大熊座地理旅馆
与牧民相逢
在五畜*的大地上，品味牧民的生活。小憩一下，玩会儿指骨游戏，在炉旁喝杯热茶或马奶酒，享受蒙古人的热情好客。领略他们的传统和工艺制作，比如制作毛毡-世界上最好的保温材料，或者梳理羊绒-山羊为抵御蒙古严寒而生的短小而暖和的珍贵绒毛。
如果您愿意的话，可以参加剪羊毛或挤奶活动，或欣赏如何召集畜群，为蒙古骑手的精彩骑术欢呼雀跃。在您的要求下，他们会毫不犹豫地向您展示套马绝技。
对于热爱建筑的人，可以学习搭建蒙古包。对于喜欢烹饪的人，可以品尝一些蒙古特色的美
食：蒙古馅饼（khuchuur）,蒙古果子（boorstog）或蒙古饺子（buuz）。
文章注释/
*绵羊，山羊，马，骆驼和牛（奶牛，牦牛-引进于5世纪和khaïnag，一种奶牛和牦牛的杂交品种）
**末端挂有套索的木杆
哈拉和林和它的博物馆
哈拉和林距离现在首都乌拉巴托370公里，由成吉思汗于1220年开始修建，他的儿子窝阔台统治时期（1229-1241）完工。位于丝绸之路之上，当时寺庙众多，甚至还有两座教堂和一座清真寺， 正如法国人魯不魯乞在他的著作 “魯不魯乞東遊記”（1253-1255）所描述的那样。
在大约40年的时间里，哈拉和林一直是蒙古的政治，经济和文化中心，直到成吉思汗的孙子忽必烈（1259-1294）即位，才将新首都改为汗巴利克（Khanbalik），即现在的北京。 1388年，离建城不到两个世纪，哈拉和林被毁。 如今物是人非，辉煌不在，只剩下额尔德尼召或叫大寺院。 召指寺庙的整体，额尔德尼表示宝藏，珠宝，亲爱的，心爱的。
参观城市博物馆让您重温蒙古的历史和文明。 这个极具教育意义的博物馆特别收藏了一座城市模型，大多数展品都来自该地区的考古发现。
额尔德尼召
这座寺庙象征着佛教正式传入蒙古。 佛教虽然自突厥时代（6至8世纪）就在蒙古境内出现，但直到1260年忽必烈统治下才成为国教，但只允许贵族阶层信仰 。 直到15世纪70年代俺答汗时期，它才被整个蒙古信仰，这得益于改宗政策，大批昄依者的追捧，萨满教巫师被完全驱除而他们的祭祀场所被彻底破坏。
1578年，俺答汗会晤了正在和他作战的西藏精神领袖索南嘉措，昄依了黄教，并授予这位佛学大师达赖喇嘛的称号（第三世），译为智慧如海，而另两位大师被追封为一世和二世达赖喇嘛。 一场伟大的爱情故事开始了。第四世达赖喇嘛将是一位蒙古人，而整个哲布尊丹巴一脉，除了前两世，将是藏族人。直到现在，我们还在赞叹这两个民族的深厚感情。达赖喇嘛在他生命的最后十年，来这里不下四次，每次都受到最高规格的接待。西藏宗教界一直致力于解决蒙古宗教复兴的问题：由于大多数中高层喇嘛被清洗，得道高僧在世很少，许多藏文经卷无法理解。另外，许多国家或地区，如西藏，尼泊尔，印度或其它西方国家都在加强喇嘛和神学学者的交流活动。
达赖喇嘛和阿巴岱汗会晤之后，额尔德尼召得以建立起来，阿巴岱汗还赠送了很多唐卡。始建于1586年的三座寺庙是其中的精华。因为很多原因，额尔德尼召的整体布局和特点显得比较杂乱，因为它的建设从16世纪延续到19世纪，数次被毁，多次重建并伴随着新的风格。寺院整体布局是典型的蒙古风格，而现存绝大多数的寺庙和博物馆却带有明显的中式特色，对比强烈。拉比阑殿是唯一一座藏式寺庙，也是目前唯一一座有宗教活动的寺庙。
蒙式布局很像移动的蒙古大帐，被两个坐标轴分割成不同部分：西边属于男人和社会活动区域，也是最重要的部分，而东边属于妇女和家庭生活区域。 这就是三座召庙位于西边的原因，而拉比阑殿，是原来哲布尊丹巴的寝殿。北方是最高贵的地方，祭坛所在地，也是大人物会晤和休息的地方，而南方则属于杂役和儿童。
过去，所有的寺庙都位于北面，南部拥有一个圣湖和一座举行仪式的移动大帐，后者建于1658年阿巴岱汗时期，城市贵族每年都在此集会。中心地带现在矗立着一座黄金佛塔，其周边围绕着400 x 400米长的正方体围墙，被恢复到十世纪哈拉和林时期的原有规模。每面墙都开凿了一座门，很像契丹人的城堡，有重要的防卫作用。
围墙上建有108座佛塔，庄严神圣的数字，佛陀的象征，就像佛珠的数字一样。建于1734年至1804年之间，藏有喇嘛金身舍利；所有门都朝南开，阳光和朋友由此进入。
需要指出的是，我们现在看到的寺院和过去相比简直微不足道：在20世纪初，它拥有100多座寺庙，300多座移动蒙古包，长驻喇嘛1000多位，是廓尔廓蒙古最重要的寺院。 不幸的是，和其它寺庙一样，在30年代斯大林大清洗中，寺庙被毁，僧人被杀或流放。额尔德尼召一直关闭到1965年。 后来作为博物馆重新开放，90年代恢复宗教活动。
目前有30多位僧侣在此修行，寺庙同时兼有博物馆的职能，从而产出了很大的问题（景点的重要性，僧侣和旅游者的相互影响不利于修行，令人反感的拍摄，拉比阑殿二层不允许参观，酥油灯的烟雾损坏古籍…）
景点
寺庙建在这里绝非偶然。此地见证了一个民族的整个历史。在更远的时代，鄂尔浑河谷就是匈奴，柔然，突厥，回鹘帝国的活动中心。它能成为世界文化遗产，还归功于自然环境优越，保存了众多的时代印记：鹿碑，岩穴，圆形墓，人形巨石，墓穴，石碑…每个政权的建立都有其合法的理由， 更不用说享有盛誉的成吉思汗帝国（巅峰时期是罗马帝国领土的两倍）和它的传奇首都哈拉和林。如今古都已成为废墟，但它的石料又被用于额尔德尼召的建设。一个意味深长的细节…
互动地图: 47°12’06”N 102°50’35”E
互动地图:: 47°12’06”N 102°50’35”E
在鄂尔浑河谷骑马
在世界上最好的骑手的陪伴下，向鄂尔浑河谷进发，完成一次神奇的旅行，这里遍布众多的古代骑士或牧民的千年墓穴。根据您的经验，小步走或策马奔驰，您将慢慢了解这种动物，它们一直是蒙古人的最爱，代表了蒙古历史。为了向它们致敬，人们唱起了歌谣，弹起蒙古传统乐器莫林胡尔（马头琴），时而婉转，时而低沉，时而高亢。为了谈论它们，人们使用了成千上万个名字，出现了成千上万种差别。
为了和它们对话，您一定要学会一种新的语言。这里，骑手们不说Hue而说Tchuu，他们站着骑马，脚蹬在宽大的马镫上，不仅使用缰绳控制马匹，还用全身重量保持平衡。和它们一起扬起沙尘，上上下下，也许您还有机会欣赏到它们精心编排的舞蹈，千年传统的产物。它们每天聚焦在一起，母马挤奶，照顾马驹，公马们则成群结队，自由驰骋在辽阔的草原上。
尚赫寺
尚赫寺，在一世哲布尊丹巴扎纳巴扎尔的倡议下于1644年修建，他当时只有11岁。尚赫寺一直是不固定的，直到1787年才确定在现在的位置。据我们所知，至少23座寺庙陆续在1885年建成。鉴于它的重要性，曾经拥有2000名僧侣，和众多学院，并以珍藏成吉思汗黑色战旗闻名。尽管大清洗后关闭， 5名喇嘛在共产党执政期间仍然在一座蒙古包里进行秘密宗教活动；其中的一位一直坚持到寺庙1990年重新开放。为了表达敬意，人们为他建了一座佛塔。目前，寺院有30多位僧人。 我们可以参加他们的早课，寺庙被一座村庄环绕，成为典型的定居模式，而原来，它们都是游牧性质的。
我们的地图互动: 47°03’04”N 102°57’15”E
在大熊座营地进行天文观测
世界上最美丽的夜空就近在咫尺， 不能好好的探索就太可惜了。MEADE LX 200 ACF 300 mm望远镜，国内最强大的私人望远镜，就安置在大熊座营地。配有最新的光学系统，能够观测夜空不失真。 借助16个集成的GPS通道，自动实现星辰定位和望远镜转向。 它也是用于高清和高精度天文摄影的理想工具。
在蒙古，观测星辰不仅是一种美妙的体验，同时也是地域文化的重要组成部分。仰望天空并观察日月星辰的变化，是传承数百年的天文观测传统，它保证了牧民在广阔的草原和沙漠中远行，能够确定时间和日期，或者预测天气。
鉴于天文学的重要作用，我们启动了一个名为AstroMongolia的项目，希望借此加深并分享我们对蒙古天体学的了解。如需了解该项目的更多信息，请点击 此处
鹿碑和骆驼石墓
距离Bat-Ölzi村和白河1公里处，在一个称为骆驼石的地方，矗立着30多座石墓和鹿碑。这个景点也因为其中一座石碑而得名。它建于蒙古青铜器时代（公元前3000至公元前900年），它描绘了一群红色小人站在一位牵骆驼的人之前的场景。这些石墓和鹿碑使用周围山中的花岗岩原石，上面雕刻有鹿和其它的动物，具有很强的神秘色彩。
根据《蒙古历史和文化地点》这本书的记载，在发掘的三座墓穴中，两座已被盗，另外一座除了发现羊和牛的骨头外，还发现一些九世纪回鹘风格的花瓶碎片和一个马蹄。此书的部分内容已由Out of NowHere团队从蒙古文翻译成英文。
Uurtiin Tokhoï悬崖
进入Khangai自然公园收费入口几公里，在通向鄂尔浑瀑布的路上，有一个全景观测点，可以看到鄂尔浑河谷和30多米宽的鄂尔浑河顺流而下。所有人都会驻足欣赏美景，并购买一瓶鄂尔浑制造的有益健康的矿泉水。
我们的互动地图: 46°53’25”N 102°24’37”E
鄂尔浑瀑布
在距离Bat-Ölziï村东北部28公里处，红河与鄂尔浑河交汇形成了鄂尔浑瀑布，也被称为红色汇流。鄂尔浑瀑布流量惊人，落差达20米，10米宽，富含矿物质。鄂尔浑河流上游流经130多公里，从发源地杭爱山脉一直到火山岩地貌的哈拉和林。
我们的地图互动: 46°47’15”N 101°57’36”E
Tövhön hiid清修地
Tövkhön khiid清修地开凿于Öndör Shiveer山顶，海拔2312米，由14座小庙组成，位于20多米的高处。第一世哲布尊丹巴扎纳巴扎尔（政教领袖）在1648年发现此地，并从1651年起在此修行，寺庙从1654年开工建设，用时19年。此地被称为“幸福的孤独地”
扎纳巴扎尔在此生活，工作，修行长达30多年。他在这里组织了众多的宗教，知识和艺术活动，他的绝大多数著作也在此完成，其中包括1860年完成的索永布字母。
我们可以看到许多不同的圣迹，包括岩石上的脚印，许多修行洞，庙宇…其中一座石洞被称为“母亲的肚子”：爬入，转身和出来非常困难，象征着出生，重生，洗清罪孽。能俯瞰全景的敖包禁止女人进入。
景区从1971年起得到当地保护，1992年起成为国家保护单位。也是在这一年开始，很多特殊仪式在此举行。 1994年达赖喇嘛访问之后，此景区受到更多关注， 1996年被列入世界文化遗产名录。2001年国家花费巨资重建，并和甘丹寺的Idgaachoinzenlin札仓建立交流和友好关系。
我们的互动地图: 47°00’46”N 102°15’25”E
